报酬勤，宗社亡而复存，生民死而复生，环东土数千里，一草一木，何莫非帝（指明神宗）德之所濡哉？”此后，昭显世子病死，凤林大君从清朝回来，成为世子。因为做过凤林大君的老师，仁祖召宋时烈来辅导新世子，可他却记恨着丁丑胡乱时仁祖的软弱表现，拒绝应召，直到仁祖死后，凤林大君继位，是为孝宗，才肯与金集、宋浚吉等应召进京，面见孝宗，并上《己丑封事》，提出十三条建议。

朝鲜孝宗李淏，早年受封凤林大君，丙子胡乱期间在江华岛被清军俘虏，后与其兄昭显世子李溰一同被押赴清朝为质，足足过了八年的人质生涯，期间不知受了多少屈辱。如今继位，自然想复仇。可当时朝中掌权的西人党分为四派：洛兴府院君金自点为首的洛党、原平府院君元斗杓为首的原党、金集等“山林”儒者势力为首的山党、金堉等汉城政界官僚为首的汉党。势力最强的洛党、原党一向亲清，曾强制要求在所有场合均使用清朝年号。孝宗继位后，先是接受弘文馆应教赵赟之建议，不在仁祖玉册、志石中写入清朝年号，传递出明确的反清信号；接着又起用反清的山党人士，任命金集为礼曹参判、大司宪，宋浚吉为司宪府执义，宋时烈为司宪府掌令，还召见了已经隐居的斥和派重臣金尚宪；很快，又将金自点流放，元斗杓罢官。牢牢掌握大权后，他开始酝酿“北伐论”，计划配合中原反清势力反清复明、一雪丁丑下城之耻，一有空就在昌德宫后苑练习骑射功夫，操练青龙刀、铁铸大椎等兵器，并求将才若渴。为试探臣下的政治态度，又在经筵中强调汉武帝能雪平城之耻，故优于汉文帝，这与传统儒家史观对汉文帝的评价高于汉武帝不符，因而遭到在场儒臣的反对。但宋时烈却从中悟出了自己的这位弟子想要“北伐”的深意，在所上封事中提出“修政事以攘夷狄”的主张，积极回应孝宗的“北伐论”。

然而，正当朝鲜君臣打算大干一番之时，被流放的金自点心腹李馨长密告清朝，称孝宗罢黜亲清旧臣、起用斥和士人，密谋反清，还送去了不写清朝年号的仁祖长陵志文文本作为证据。恰好此时孝宗向清廷上奏汇报“倭情”，请求允许朝鲜修筑城池、训练士兵来防备日本，惹得多尔衮大怒。顺治七年（1650年）春，这位摄政王派祁充格等六名使臣去敲打朝鲜，是为六使诘责事件。孝宗听说后“大惊忧，达夜不寐”，不得不重新起用已被罢官的亲清派大臣元斗杓为远接使去义州侦察情况。恰巧此前，山党和汉党又围绕实施大同法和选拔人材的问题产生出矛盾，在这样的大背景下，金尚宪、金集、宋浚吉、宋时烈

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