平民儒学重在如何“做人”、“救世”。

所以颜钧这一派，比起其他学派更加强调入世。

颜钧就曾经参加过第一次灵济宫大会，那一次讲学颜钧通过讲学名扬天下。

这之后，颜钧更是经常对朝廷发出议论，甚至也和海瑞一样上书骂过皇帝。

颜钧在嘉靖四十五年被捕下狱。

老师就这么猛，何心隐就更猛了。

何心隐，本名梁汝元，在学习了泰州学派后，返回家中创办聚和堂，也就是乌托邦的互助会实践。

嘉靖四十年，梁汝元北上京城参加倒严运动，因受到严嵩追杀，化名“何心隐”。

严嵩倒台后，何心隐干脆以此为名，四处讲学，在民间也很有声望。

在讲学中，何心隐倡行师友交通，形成一种势力，即所谓的“会”，藉此推行社会变革。他反对“无欲”，主张“寡欲”，与百姓同欲。

理论到这一步，基本上就别想做官了。

何心隐原本在重庆府给友人做幕僚，前些日子他的好友，京师刑部钱同文病逝，何心隐赶往京师帮着好友处理后事，就暂住在这楞严寺中。

其实本来何心隐都准备南下了，但是今天看完了报纸，他又说道：

“听说京师明年要重办讲学大会，我准备留在京师，还需要讨扰方丈一些时日。”

法严方正连忙说道：

“何君哪里的话，您尽管住着就是。”

何心隐又问道：

“这报纸不错，就是不知道怎么才能在上面发文章？”

法严方丈愣了一下，您的那些文章？

报馆有几个脑袋，也不敢发您的文章啊？

法严方丈只能说道：

“大概要等何君做到阁老，才能发文吧。”

“哈哈哈哈。”

何心隐也随着大笑起来，他也知道自己那些学说，是别想要的公开发表了。

但是不能公开发表，但是不代表不能私下传啊？

京师的讲学气氛已经烘托起来了，何心隐留在京师，也有传播自己思想的想法。

——

而随着这份报纸的出版，高拱家中烛火通明，文选郎张四维在内的，高拱的得意门生们，都在反复阅读赵贞吉的文章。

高拱手书“经学致用”挂在书房正中，手里提着毛笔，原本散乱的思路，在众弟子群策群力下，逐渐变成了完整的文章。

等到高拱写完，他满意的看着文章，对着张四维说道：

“明日一早，就将这篇文章送到报馆！”

(本章完

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第5页 / 共6页