起之时，欧洲人的狂热信仰出奇高涨。

那时候穆斯林远在天边，然而有一个异教徒族群却近在眼前。

在法国和德国的部分地区，犹太人被视为与穆斯林一样的敌人，毕竟在他们的认知里是犹大出卖了耶稣。

因此，人们心中出现了一个“耐人深思”的问题：既然家门口就有异教徒，为什么还要不远千里奔赴圣地？

难道穆斯林的邪恶更甚于犹太人？

这种想法一旦蔓延开来，就变得难以控制。

更何况，许多十字军战士发现，为了筹措远征圣地的资金，他们不得不向犹太人借贷。

由于天主教严禁高利贷，犹太人的借贷业务，在这个时代占据很大比重。

借款……嗯，犹太人还真敢借……有什么事情是比一位负载累累的十字军战士，发现自己债主其实是一位异教徒时更快乐的呢？

这事情就一发不可收拾了。

耶路撒冷王国的创立者之一、布洛涅的戈弗雷在出征前曾断言：

【唯有将世上的犹太人从根除净，唯有抚平心中燃烧的愤怒之后，才能无愧于那被钉十字架的基督。】

这句话直译过来便是：在我杀光所有犹太债主之前，决不继续行军。

而犹太人自己也记录下了当时的惨状：

【当时法国的犹太人社区听到这些事情时，发自内心的恐惧抓住了他们。他们写信并派信使到莱茵河周围的所有社区，告诉他们应该禁食并向高居云端的上帝寻求怜悯，以便祂可以将他们从基督徒的手中拯救出来。】

【当这封信到达莱茵河土地上.时，他们对在法国的兄弟写下回信：社区已经下令禁食。我们已经做了我们应该做的事情。愿主拯救我们，愿祂拯救你们脱离所有可能降临的悲伤与压迫，为此，我们恐惧万分。】

总之，几乎每一次的十字军浪潮，都伴随着一轮欧洲范围内的排犹运动。

不过腓特烈终究并非寻常统治者，当他从犹太人手中得到一笔不算太过丰厚的“税款”后，他就派出自己的军队驱赶了那些意图袭击犹太人群体的“十字军”。

他还颁布了一道帝国敕令：任何致残或杀害犹太人的人，都将被以眼还眼。

1188年欧洲的夏天，就在这么一番鸡飞狗跳，抢劫或者被抢劫，排犹或者不排犹中，开始了勃勃生机，万物竞发的十字军备战。

……

与此同时，在巴勒斯坦、圣地海岸最为繁华的港口城市阿卡中。

萨拉丁也已经开始整军备战。

虽然他对欧洲的情况

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