斯成了塞浦路斯教会认定的圣人，是来自耶路撒冷的圣者，是他促成了塞浦路斯的悔改。

这必然是因为主不忍目睹圣地沦丧，才干涉了人间啊！

不然怎么平白就多了个圣人出来呢！

圣人和圣子的区别还是很大的。

在基督教中，圣人（saint）是被认为拥有非凡的信仰、美德和灵性生活的人。

圣人被视为具有特殊恩典和道德榜样，能够引导和激励信徒的生活，象征着基督教价值观的崇高体现。

在基督教的传统中，特别是在天主教、东正教和圣公会中，圣人还被认为可以在信徒与上帝之间代为转达祈祷请求，具备上帝部分权能的恩泽。

因此，天主教、东正教的圣子只有一个，但施行“奇迹”的圣人却有着许多。

“祂就在那里，俯视芸芸众生，祂向我等赐予试炼，而我将带领你们回应祂的呼唤。”

“那片圣地，是基督受难与复活之地，如今却落入异教徒之手。我们怎能容忍此等亵渎？我们怎能坐视圣城沦陷，坐视我们的信仰受辱？”

“你等曾为我而战，为荣耀而战，而今，我请求你们，为主的名义战斗！将我们的荣耀献给祂！”

腓特烈的声音响彻整个大厅，他带着自己的封臣们虔诚地画上十字，每一个动作都带着庄重与坚定，表示愿意肩负起圣战的使命。

他们的双目中闪烁着坚定与狂热，就似乎在此刻，这支军队不是因世俗的利益而集结，而是为了更伟大的信念而战。

这一次的十字军东征，由于塞浦路斯的缘故，腓特烈放弃了走陆路向耶路撒冷进军的打算，要改乘海船。

蝴蝶翅膀的又一次煽动，不经意间又改变了历史。

至少，这一次神罗皇帝腓特烈，应该不会再淹死在河里了。

……

在腓特烈看来，十字军东征或许是通往天国的唯一路径。

英法联军那边，则就是另外一幅画风了，借由东征的借口，无论是英王亨利二世，又或者法王菲利普二世，都加班加点的征税起来。

在“神圣使命”的号召下，欧洲的三大强权暂时放下彼此的矛盾，共同集结起一支支十字军。

然而在这神圣的名义背后，还有许多暗流涌动的隐秘不为人知。随着十字军的集结，一些惯常在出征前发生的活动再次上演。

与第一次十字军、第二次十字军时别无二致，一些贵族们喜闻乐见的劫掠开始了。

然而有一个群体，又遭受着格外多的苦难。

在第一次十字军浪潮兴

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