悲的明证。】

【因此，我们反对任何试图强迫他人信仰的行为，因为这是对天父的自由赐予的践踏。】

【以天父之名为私利服务者，应被视为亵渎天父的冒牌者。无论是将宗教领袖、教会仪式，还是人类制度绝对化，都应被拒绝。】

【任何以天父的名义剥削、压迫或践踏自由的行径，都该被斥为异端。】

【天父并不需要人的虚伪崇拜，而希望信徒以全心、全意和真实的行动表达虔诚。】

【天父的信仰不止步于祈祷，而是通过信徒在世界中的行动来彰显祂的旨意。】

【因此，我们应以行动见证天父的正义与怜悯。无论是解放受压迫者、推动社会公平，还是维护穷人的权利，皆是天父意志的体现。】

【我呼召所有人回归天父的核心旨意——解放与公义。在这个世界上，我们不只是祈祷者，更是行动者。天父的国近了，它并不遥远，它开始于每一个信徒的正义行动。愿天父的光引导我们。】

【“你们要追求正义，只追求正义。”（《申命记》16:20）】

盖里斯的一生并没有结束，因此他的言行还在被记载，但除去写宗教经文外，不代表盖里斯不能用明确的教义来规范自己的组织。

面对这三份序和引言，三位使徒其实都本能的有些抗拒，这是在批判、在否决、在告诉世人，所谓的教士、教会，并没有什么与生俱来的神圣权利。

事实上，若非是盖里斯亲自写下这些内容，反复言传身教，并且以真正无可置疑“奇迹”来证明自己的身份。

十二使徒中的绝大多数人，都无法接受盖里斯的教义。

因为，这背离了许多东西，背离了中世纪人的三观。

但盖里斯终究是出现了，他自己化身成神圣的烛光，照亮了黑夜，犹如锤子一般将这些“真理”敲入人的脑海。

因此，纵然使徒中有人不喜欢，却还是会去执行。

他们或许会向盖里斯提出自己的建言，但在盖里斯做出决定之后，却只会去拥护。

要知道，背离君王的旨意至多不过是一死，背离神的真理却意味着死后的永恒折磨。

正是凭借着这种方式，盖里斯才在12世纪，建立起一个与这世道迥异的组织，并且试图将自己的思想用文字传承下去，为后人做好启迪。

当这家小小工坊正式开工的时候，某种意义上来说，其实也是在预备着向旧时代的宗教宣战了。

罗马教廷也好、巴格达哈里发也罢、书籍将承载着文字的力量，给予他们重重一击

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共5页