了吧，讲过我请你过来是为了什么事。”

“是的、医生都讲过了。”

“你有什么不理解的吗？”

不理解？当然不理解了，一个有着医生作为朋友，能够独自占据一处二层小楼，家中干净整洁，能睡在温暖床上的人，为何会对他亚伦的生活感兴趣呢？

但这些话，亚伦都小心翼翼的，不打算问出来，他只是想赚到医生说过的两金第纳尔，把自己欠下的人情还了。

“确定？”

“还是有一点的。”

“什么？”“是您帮我垫的药费吗？或者说是您把我送去诊所的吗？”

亚伦说话的声音有些轻微，但在这句话问出来后，他明显感受到自己的雇主，也就是那个奇怪的法兰克人，面色有些微妙。

“挺聪明的、也很机灵，这挺不错。”

“我该怎么称呼您？”

“叫我盖里斯就行。”

……

没有调查就没有发言权，但仅仅是单纯的字面上的数据，或者说将调查委任给其他人，总是缺乏了说服力。

虽然盖里斯有过在其他城市底层的生活经历。

但盖里斯却从未真正的化身为穷人过。

在卡拉克城，他是一位神父、在的黎波里他则是一位医生。

他是居上位者、施恩者、教导者……唯独不是受难者本身。

一个真正的先知，就和人民一样，每天与“泥土”打交道，他们的手一般来讲，就该是脏的、臭的。

与耶稣不同，作为一个人，盖里斯或许会成功许多，至少他不觉得自己会被钉上十字架。

自然不需要去考虑那是否用末药调和的酒，不必考量以色列人是如何对待【先知】的。

既然作为先知，盖里斯不会被钉死，那么就只能走入这个时代中，那些正在被钉死的“人子”中，

仅仅是换上一身衣服是不够的，还需要些精神上的颓靡。

按着亚伦的评价，盖里斯调整着自己的神态。

一天没吃饭、一宿没睡觉，脸上是尘土，手中的污泥。

当亚伦挑不出毛病后，等盖里斯再带着亚伦走出去时，世界就变了。

先前的时候，哪怕是穿着最为素雅的衣物，可仅仅因为上面缺少补丁，或显得洁净，盖里斯便仍旧是城市里最能昂首挺胸的平民之一。

真正的赤贫者，见到他时，也是有求于他，而非视为自己中的一员。

可现在，一切都变了，自己成了这个城市中赤贫者的一员，与一旁的亚伦打扮别无二致。

当然，

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