入了1个词。

使得原先的【我信圣神，祂是主及赋予生命者，由圣父所发出。】

变成了【我信圣神，祂是主及赋予生命者，由圣父“和圣子”所共发出。】

一个词的变化，意在表明圣子与圣父在三位一体中的同等地位，强调三位一体中圣父、圣子、圣灵之间的关系。

而其他教会则认为，混蛋罗马教会，你干这个事之前没和我们商量，怎么自说自话起来了？把他们的权威、地位、面子往哪里搁？

再加上当时的西欧几乎所有正式教会，都是以教皇（pope）为最高领导，主张教皇具有无上权威，并有无谬误性。

其他基督教会则拒绝这种教皇的独占地位，主张由各地教会自治。

由此东西方教会互相开除对方的主教，导致教会正式分裂为天主教和东正教。

由此可知，东正教与天主教之间的分裂，更多是反应在罗马教会、天主教教宗，是否在基督教体系中，具备无上权威这件事的冲突上。

而这个问题，在面对盖里斯的时候，就不是问题。

罗马教宗再权威、再神圣，他能有盖里斯权威、盖里斯神圣吗？

罗马教宗能站在原地，让罪人流血吗？

罗马教宗能站在原地，不被凡人所伤吗！

耶路撒冷的圣者、耶稣受难之体、隐遁千年的先知、是天兄之弟！是受刀伤而死者！

在场的主教，要么拒绝盖里斯的恩典，被指责成罪人，但他们又无法用辨经来对抗切实存在的神迹。

要么就只能发自内心的接受，然后更加、愈发的狂热。

天国已非虚言，圣言二度行于大地。

这流血的大地，势必要迎来天国降临。

盖里斯从权贵们手中、从教会手中，拿走的每一份利益、权柄，都是在以死后的天国作担保。

永恒的生命，肉身的复活，与天主共存的美好未来。

从未如现在一般，如此真切、真切到让人忍不住去奉献一切……

十三位主教、通过两百多神父、他们遍布整个塞浦路斯。

每一所教堂、都在向周边的农民们、市民们、地主们，宣告了真正的“圣谕”。

【看哪！那主的帐幕在人间！神亲自与他们同住，他们要做他的子民，神也要亲自与他们同在，做他们的神。】

【再无哭泣，也无哀伤，死亡将不再有，旧事已过，一切都更新了……】

一时间、在无数人心中，塞浦路斯距离迎接天国降临，似乎只剩下一步之遥。

哪怕没有任何

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