者。

前言：基于吾国之繁荣昌盛，民众之幸福安康，今立此契约，确立王权与民众之关系，以保守圣洁之誓言，护持吾民之福祉。凡此契约，必以天主之名为证，先知与公民共鉴之。

民众拥护爱戴者，行公民主权之人，伊萨贝尔·德·安茹-耶路撒冷，势必继承王位，以王权捍卫遵守此约，先知与公民共鉴之。

1.以耶路撒冷公民之名，推举伊萨贝尔为行耶路撒冷王国主权者，拥戴其为王。

2.以伊萨贝尔之名，废弃民众同外约旦领主间一切封建义务。

3.以耶路撒冷公民之名，众公民将以武力、智慧及忠诚捍卫耶路撒冷之疆土完整。

4.以伊萨贝尔之名，授权各村镇推举代表，组建选区议会，对选区内村镇予以自治，受行公民主权者监督。

5.以耶路撒冷公民之名，立约村镇各自缴纳“王权十一税”换取王国军队对各村镇之庇护。

6.以伊萨贝尔之名，授权选区议会，自行组建民兵，聘请教官训练，捍卫约法公正。

7.以耶路撒冷公民之名……8.……

……

签署：

行公民主权者：伊萨贝尔·德·安茹-耶路撒冷

王国公民代表：卡多索、哈立德·本·法赫德·本·马吉德·阿尔-卡塔尼……

见证人：先知盖里斯·德·维勒罗伊

——

当伊萨贝尔当着在场所有人的面，用王权玺戒在一式两份的契约上，挨个敲下火漆印的时候，所有参会的人都欢庆了起来。

这份契约中的深意，民众们尚不知晓，但在他们看来这意味着各村镇推举组建出来的选区议会，将获得同封建领主相近的权利与义务。

作为王室的直臣，他们所需要缴纳的赋税被削到了只剩一份“王权十一税”，而需服的兵役，也是在选区议会内部自行组建民兵。

而更有一种模糊说不清的感受，便在于这份契约中，似乎在不断暗示耶路撒冷公民，才是王国的真正主体。

当然，以他们当时的状态，其实都未曾去细究其中条文。

整个会议的过程，便仿佛是在盖里斯的引导下，伊萨贝尔与各个村的代表，稀里糊涂的就签下了这份“封建”契约。

使得各村表示站队伊萨贝尔称王的同时，莫名其妙便得到了高度的自治权。

不过有关于盖里斯太平教团的地位，始终未在这份契约中被明确。

关于教团的未来组织架构模式，盖里斯有着更特殊的安排，短时间内还不适合太过定型。

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