因为他也不敢保证自己的第一个孩子，真的是自己的。

他都做不到，就不要说别人了。

在早几十年，有辛氏还未分裂的时候，各家都会将自己的第一个男孩，献祭给神。

什么意思呢？

长子所出的女人，不见得是自己的，所以干脆用一个由头，献祭掉就是。

后来因为分裂和战乱，家庭谱系重新谱写，人口不足，老巫就开始淡化这些规矩。

渐渐，新生代就没有保留相关规矩。

辛屈更是废止了人祭，但对于殉葬的态度，保持模棱两可，目的也很简单，不主动，不干涉，不负责，你们要怎么弄是你们的事，反正奴隶是公产，你敢拿公产殉葬那我就弄你。

那么殉葬的对象，自然就变了。

最近有些部落开始用牲畜，有些开始废掉殉葬改为陪葬器具、玉石。

当然，还有一些，则变成了左右亲近的人。

于是，能确定长子非亲子的家庭，就有可能用这个孩子进行殉葬，然后来纯洁家庭的血脉。

这是部落习惯的遗存，也是惯性。

“族长！这孩子就算不是他家的血脉，但也是有辛氏的孩子啊！”女人在哀求，因为她看到了不少人影，估计辛屈快出来了。

“有辛氏的孩子？谁知道你这个孩子是哪里来的？！族长，千万别信这种鬼话！指不定这女人养着这个孩子，要来篡夺有辛氏的未来呢！还是殉葬吧！咱们姚姓的未来，不能被这种孩子祸害了！”

青岩看着下边的争吵，也颇为无奈。

这群人，姚姓。

辛屈的亲族。

所以，他们长辛氏的人，基本还保存旧风俗，只是最近因为接连战乱和有戎氏母系氏族干涉，导致了这些姚姓家庭只能隐忍。

但现在，有辛氏是一个以爵位为主干的权利框架。

爵位越高，就越掌握话语权。

而爵位是耕战传习，那么就不可避免导致男人拥有更多上战场的资格，男性自然就占据了更多权利。

现在，有戎氏这些残存的母系旧俗，开始跟有辛氏新风产生了激烈冲撞。

既然不能人祭，那么殉葬就成了最好的处理方案之一。

谁也不想自己拼了一辈子的收益，交给一个不相干的人。

又不是不能生了。

“族长！你可是有辛氏的族长啊！是所有人的族长啊！救救我的孩子吧！”

女人抱着孩子，在恸哭，辛屈出现了。

“救？就个屁！谁知道你这个孩子，是跟有戎氏下属那个部落

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