五人对坐，品茗论道，谈及此次科举之志，皆是意气风发，胸怀壮志，誓要在科举之中一展才华，为国效力。

夜幕降临，班荆馆内灯火通明，来自五湖四海的举子们或三两成群，或独自一人，围坐于灯火阑珊处，他们或低声吟诵，或高声谈论，空气中弥漫着浓厚的文化氛围、政治抱负以及对未来的无限憧憬。

李纲五人也参与其中，与各路英才交流着自己的政治主张，对时政的看法。

期间，也有新旧两党的争执，甚至争吵。

但赵俣登基以后，一直在引导，新旧两党在法治和规则框架内，以国家和人民利益为出发点，通过和平、理性的方式进行观点交流和政策探讨，谁走极端，不问是非对错、青红皂白，不顾国家利益，一心搞党争，为了争而争，就消灭谁，永不录用。

还有，这次科举，新学和儒学并重，以至于那些极端的新党人士和极端的旧党人士都不可能中举，这也使得他们要么改变思想去学习对方的典籍甚至干脆拥抱对方，要么就只能放弃当官，始终郁郁不得志地做闲云野鹤。

在这样的政治环境下，新生代的官员中，新旧两党的矛盾缓和了不少，甚至也可以说新旧两党的矛盾开始瓦解，至少双方暂时搁置了彼此之间的矛盾。

次日清晨，五人一同走出班荆馆，迎着初升的太阳，踏上了前往东京汴梁城的最后一段旅程。

沿途所见，略过不提。

只说，五人抵达东京汴梁城时，天色已黑。

此时正好是上元节。

就见，东京汴梁城内张灯结彩，喜气洋洋，京城各主要道路上，人山人海，载歌载舞，一派祥和富裕幸福的景象。

每年的上元节观灯，都是东京汴梁城中的一大盛事，皇帝都要登上宣德楼与民同乐。

早在宋太宗淳化元年六月，赵宋朝廷就下令，停止中元与下元灯展，集中力量办好上元灯展。

于是，上元灯展的规模变得更大，要连续举办五天。

“上元五夜灯”早已经成为赵宋王朝的一种规制，上元灯展也已经成为东京汴梁城标志性的盛大节日之一。

这有力地推动了上元灯节的发展。

每到上元佳节，东京汴梁城里大街小巷张灯结彩，御前大街上，灯市更是绵延数十里。市民都涌上街头，来到宣德楼前广场上，人山人海，热闹非凡。

此情此景，令王安石都按耐不住其内心的兴奋，用诗来进行描绘：“车马纷纷白昼同，万家灯火暖春风。”

到了赵俣这一朝，按说应该发扬这种风格，比

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