杀气腾腾。于是，生命瞬间消失，壮烈顷刻形成。

斗兽场其实就是一个极为残酷的刑场。角斗士对决中的获胜者、人兽搏斗中偶有杀死了狮虎的斗士，便被当作英雄，由众人抬至离斗兽场百米左右凯旋门旁的洗血池里，洗去血污，然后骑上大马，穿过凯旋门，享受万众欢呼的殊荣。偶有获胜者当场就可以获得皇帝的赦免，战俘和奴隶的身份立刻得到改变。

罗马在共和国时期之初，只有宗教性的节日，并没有大型的竞技庆典活动，更没有这些充满血腥味的表演。举行宗教节日的仪式时，用于祭神的也只是牲畜而不是人。到了罗马帝国时期，在扩张征战的过程中，帝国的统治者们为了展示自身强大，恫吓其他国家，便开始经常地公开猎杀从被占领国捕获的大型猛兽。后来，渐渐地，这种公开猎杀大型猛兽的行为，便演变成人兽搏斗的血腥表演。史载，第一次人兽搏斗表演发生在公元前186年。至公元前一世纪左右，罗马帝国的统治者们将其规定为节日竞技庆典活动中的固定项目。

关于角斗士对决的记载，还要早一些。第一次正式的角斗士对决表演，发生在公元前264年。古罗马流传着两种习俗，一是在葬礼上将活人献祭给死者，一是在胜利后强迫俘虏自相残杀。后来，这两种习俗被罗马帝国的统治者发展，成为了竞技庆典活动中的角斗士对决表演。由于角斗士表演时所展示的勇气和技艺，正是士兵必须具备的素质，这种血腥的表演，在以征服为传统的罗马帝国很快流行起来，融入正规军事训练之中。罗马帝国在征服海外的过程中，到处兴建圆形剧场，一个重要作用，就是通过角斗士对决表演，促进军事训练。

集体处决一直是罗马帝国震慑敌人的重要方式。早在公元前337年，罗马人就曾在市中心广场，对三百五十九名塔尔干战俘施行过集体斩首。随着军事征伐的升级，集体处决的规模日益扩大，手段日趋残忍，形式日趋多样化。例如火刑，钉十字架，让野兽厮咬手无铁的战俘和犯人，这些都是处决战俘的残忍形式。发展到公元初罗马帝国时代，处决战俘和犯人，更是成为了节日竞技庆典活动中的又一项表演节目，变得具有“娱乐性”和“观赏性”了。

后来，罗马帝国的皇帝们为了达到震慑敌人、称霸世界的目的，干脆将人兽搏斗、集体处决和角斗士对决这三项血腥表演融为一体。每逢竞技庆典活动，在罗马斗兽场内，上午是人兽搏斗，中午是集体处决，下午是角斗士对决。其中，又以人兽搏斗最为“壮观”和惨烈。公元80年，罗马帝国皇帝提图斯庆祝弗拉维

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