多少。

埃德加尔还帮忙总结了一个大纲，皮内尔只要看一眼大纲就能大致猜出来温特的心思了。

温特写的东西在内容上总是很有特色，这也是让许多人追捧他的作品的原因。

只是在宗教问题上稍微有点敏感。

始皇帝与汉武帝对永生的渴望，但是那终究是追求那些高高在上遥不可及类似神明的存在，大家都有点习惯这种思考方式了，毕竟他们中也有大把人是在遇到各种困难的时候就祈祷。

即使如此还是因为多种因素被教会列为禁书。

不少奥术师也有着类似的迷信。

什么科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学。

人类对于“合理性”的追求总是让他们对发生的令他们印象深刻的巧合进行解释，尤其是当他们感觉概率不对的时候，更会将其解释为有什么他们所看不到的存在在进行了干扰。

比如说同样的实验步骤却得出了不同的结果，就在这是他们可能就会向神明祷告一下。

他们讨厌教会，但是往往却不否认神明。

不然怎么解释各种巧合呢？

但是换到这一本，他却看到了对神明之类的存在的猛烈批评。

温特花了不少笔墨去描写人类伪造神迹，强调神明的力量，却依旧没有让普通人过得很好。皇帝高高在上，臣子也醉心玄学。可是一切只是让“伪神”在人的思想中变得根深蒂固。

神明如此强大，神明如此美好，神明如此眷顾世界。

可是普通人得利了吗？

只是得到了精神上的麻醉罢了。

然而真正做的好的，是那位名为李世民的皇帝。他不再选择祈求神明的怜悯，而是将目光放在了普通人身上。

不敬神为他带来了灾难了吗？

不，他反而给他的国家带来了繁荣。

即使过去了几百年，他也依旧在被世人怀念着。

皮内尔震惊地抬头看向温特，温特正在垂眸看着他手中的笔记本，给人一种岁月静好的美感，他注意到皮内尔的视线，抬起头，和他对视。

皮内尔甚至是有点恐

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