呼如雷。

那个关西汉子终于露出了赞赏的眼神，而朱温也不由颔首表示认可。

这群天峰派的少女，用的是典型的表演用射法，也就是文射。弓力轻，射速快，易命中。

但是要射出这样“十星联珠”的效果，仍需要极其严格的训练，以及无数次预先排演。

“我听师妹说，将训练核心放在命中上，谓之‘射亲’。这群小娘能射出这般场面，一是距离较近，此外‘射亲’的练习，也不容小觑。”

朱温对田珺道。

田珺明白朱温说的是事实。这群天峰女弟子的箭法，虽然是表演用的架子。但真让她们上战场，挽强弓，也能发挥出一定战力。

天峰派献技完毕，娇美的婢女盈盈迈步，将客人们抛掷的金银绫罗之物收集起来。在结算时，表演所获彩头数目，占了很大权重。然而更重要的，还是几十位身为风月行家的贵客之意见。

六大派中，除了已经明着造反的振衣盟，和佛门清净之地少林寺之外，唐门、琅琊阁、藏剑山庄、天师府都有代表在其中，足以体现江湖人对五峰香会的重视。

至于为什么会有龙虎山天师府——人家是张天师后人，可以明明白白不讳女色，家业还能世代相传，这是历朝历代赐下的特权，谁能拿他们有办法？

汉末群雄中，子孙混得最好的还属张天师的孙子张鲁，富贵荣华，世代不绝。什么曹刘孙，爵禄早就断了。

表演已结束许久，观众仍在议论纷纷，回味于跑马场内泥尘中残留的美人妙香。尤其是幽并之地的一些商客和游侠儿，兴奋得无以复加，满心幻想着自己与佳人在茫茫的青翠大草原上一同驰马，共尽燕婉之欢的旖旎场面。

下边上场的是嵩阳派的师太们。她们大多剃着光头，头上烫了戒疤，头戴僧尼帽，作为外裳的米黄色尼服纤薄欲透，露出系着蝴蝶结的抹胸，素面朝天，我见犹怜。

也有带发修行的女居士，为首的做成观音大士打扮，容貌甚美，仪态端严。当她偶然露出一颦一笑，便将许多看客的魂儿都勾了去。

“嵩阳派在太室山上，与少室山的少林寺相对。由于嵩山属东都畿，归东京洛阳管辖，有人便用王维的诗调笑说——‘洛阳女儿对门居’……”

朱温又看到了那两个之前因为开黄腔被人敲爆栗的少年，看来他俩并不太长记性。

另一个少年接口道：“瞧上去，少林寺的高僧少不得要心猿意马，佛心失守。”

桃眼少年露出意味深长的笑意：“那是，听说嵩山周边的村镇，每年都要捡到不少弃婴

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