第930章再现的瘟蝗，灾之前兆

‘刑’这个概念，乃是最初被西王母所执掌的概念。

曰天之厉及五残。

那是天地当中，刑罚这个概念，最为根源的体现。

那是天地之间，最为古老的，界定对与错的力量。

自西王母将其掌控，或者说，令其在天地之间显化过后，其便一直被西王母所执掌，震慑着天地之间一切的仙神。

这是天地之间，所有的强者们所公认的，于征伐之道上最为强悍的几种力量之一。

无比漫长的时间之下，那天地之间的强者，尤其是大罗们，都不乏窥视过西王母所执掌的，那天之厉及五残的力量。

但没有任何一人，能触及到这力量的根本。

但如今，这所有的大罗，都不曾触及过的力量，便在敖丙的面前显现。

这本来，就是和天规一体的力量。

如果说，天规的存在，是在道德和情理的界限之间，站在‘生灵’的角度，来划出一个对与错。

那么天之厉及五残的力量，便是在道德和情理之外，完全不在乎这所谓的道德和情理，以一种极度‘无情至公’的，立足于生‘生灵’之外，而落于‘天地’这个角度，划出一个对与错。

这个角度之下，便就算是大罗，也都在那‘对错’的框定之内，被其所约束，被其所限制。

玉皇成就天帝的时候，西昆仑一脉对玉皇的扶持，目的之一，便是想要借助玉皇和天庭的存在，来扩大那‘刑’的概念，以助其在天地之间，更进一步。

奈何，最终的玉皇，还是令西昆仑失望，令西王母失望。

但敖丙的存在，却正好和玉皇相反。

——其非但能刑的概念，扩散至于整个天地，令整个天地，都有了一个基于‘刑’的，统一的量度。

更是以那‘刑’的衍生，也即是天规，作为自己力量的根本。

没错。

天规和‘刑’，虽然是一体相成的力量，但彼此之间的承接，却是自上而下。

并非是其他人所想的，天规决定刑罚——而是反过来。

是先有了刑罚，然后才有了天规。

刑罚的存在，才是天规能约束众生，能威慑众生的根本！

从这个角度追溯上去，天之厉及五残所对应的‘刑罚’，其实是和太清道德天尊所秉承的‘道德’同等层次的力量。

那都是让人知晓什么能做，什么不能做的力量。

只不过，‘道德’，是一种温和的姿态，来规劝众生，来告诉他，你应当

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