起来，忽的就化作了一个如风如月一般的道人。

正是敖丙曾见过的，须菩提的面相。

显然，这两位，无论是对于那盘天的事，还是对于眼下须弥山之外的事，都是洞若观火，了如指掌。

“圣人面向，敖丙岂敢多做置喙。”

“我见准提，即是准提圣人。”

“如今圣人显化菩提之相，我亦当尊为须菩提佛。”

敖丙当即再一礼，“敖丙拜见须菩提佛。”

“慢来。”这一礼还不曾落下，敖丙便被须菩提佛止住。

他面前，矮胖的准提圣人面相和清瘦的须菩提佛面相，不停的变化着。

前者，乃是西方教的圣人。

后者，乃是佛门的教主。

而这两者的来回变化，显然，是这位圣人，都拿不准当前的局势，不敢确认，眼下，是否是西方教化作佛门之时，而在他忧郁的时候，那西方教和佛门的争端，便也同样影响到了他这里。

“苦痛众生，可有解脱之机么？”旁边，身形在有和无之间交错的接引圣人，亦是终于出声。

声音粗粝而沙哑。

“众生可有解脱之机，晚辈不敢确定。”

“但晚辈认为，若是此时不动，那众生，便难有解脱之机了。”

盘天的时候，接引圣人改梵教为佛门，然后寂灭，称众生解脱之机已至。

所以，接引圣人口中的解脱，不是别的——

便正是元天和盘天的交汇。

是这元天当中，无休无止循环的结束。

而敖丙的回应，便也同样是由此而来。

听着敖丙的言语，接引圣人便点了点头，然后合眼。

“小友之来意，我兄弟已知矣。”

“不过，众生解脱之机代表着什么，想来小友已然知晓。”

“我这长兄，因众生解脱而寂灭。”

“如今小友上门，求我等兄弟，为解脱众生而动。”

“这岂不是意味着，小友要令我长兄自绝，要令我亲手弑杀了我这长兄？”

“却不知，小友打算要如何说服我？”准提圣人笑着出声，言语之间，却没有丝毫的笑意。

“单凭前辈吩咐。”敖丙低头。

“好说。”准提道人手中捏印，他背后的菩提树显现，结出一朵金，他的面相，亦是在这一刻，化作须菩提之面相。

“一千四百多年前，小友对我那弟子言，‘既见未来，为何不拜’。”

“未来二字，对我教而言，意味着什么，不用我说，小友也自然明白。”

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