要知道，他的神威空间，如今已经拥有了成为一方世界的底蕴，足以承载罗浮即将建立的儒道。

只是如此一来，凡是踏上儒道这条体系的人，都会像是信徒一般，向罗浮献上自身坚定的心意。

这份心意，就是儒道成长的关键。

虽然秦时世界水深的很。即使是现在的罗浮也摸不清楚这个世界的底蕴和上限到底在什么程度上。

但如果他真的可以以神威空间，建立起一个儒道体系的话，那么所有修炼儒道的人，都会成为罗浮自身提升的资粮。

越是有天姿出众的儒家弟子出现，那么罗浮就越是能够快速提升自身了。

除了不同于信仰神，吸收香火信仰，罗浮要建立的儒道，实则就是另一个挂羊头卖狗肉的香火神道。

但不同的是，在他的儒道体系之中，儒家修士和弟子们，提升实力的关键，来自于如同信仰一般的自身心意。

罗浮只会抽取他们的部分坚定心意，而不会像是信仰神，如同收割庄稼一样，将信徒的信仰尽数收走。

罗浮到底不是残暴的资本家，他会被踏上儒道体系的弟子，留下提升自身的资源来，虽然这份资源，本身就是这些儒家弟子自身提供的。

但这又何尝不像是资本家呢？

工人的工资，又何尝不是自身的劳动价值呢？

在心中确立了要建立起一个挂羊头卖狗肉的儒道体系后，罗浮瞬间如同拨开云雾见青天一般。

儒道体系，自然不能像是现在的武道，混沌一片，没有明确的境界划分，但也不能像是忍界，除了上忍、中忍和下忍之外，就只剩下影级，超影级，六道这样简略的以实力来分割的情况。

罗浮要建立的，是如同rpg升级游戏一般，等级文明的体系。

在罗浮看来，什么童生、秀才、举人之类的，显然不符合现在秦时世界的情况。

这些是未来科举制度下，儒家弟子科考的过程。

现如今，甚至秀才，都算的上是一个了不起的称呼了。

秀才原意乃是才之秀者。甚至在秦汉时期，是足以和未来进士相提并论的。

而举人，则是所举荐之人，更和秀才之间，其实并没有明确的划分。

在罗浮心中，反而是九品制更符合他的想法。

但罗浮也不同于庆余年世界，一品为下，九品为上。

他的九品制，更加接近于未来的官衔九品制，以九品为下，一品为高。

至于说这条体系达到了一品之后该如何，不是还有大儒、半生，亚圣，圣人之列的吗

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